成吉思汗陵宫

金碧辉煌的陵宫，像一只展翅飞翔的雄鹰，展现草原帝王陵恢宏气势。乳白色的墙壁，朱红的门窗，金黄宝顶、蓝色的云图，独具蒙古民族特色。陵宫是祭祀成吉思汗的圣地，其建筑保留了成吉思汗八白宫的形状特点，成为蒙古民族代表性建筑。成吉思汗陵宫由正殿、后殿、东西殿、东西过厅组成。陵宫建筑面积2000平方米，正殿高24.18米，东西殿高18米。陵宫内供奉着成吉思汗八白宫（室），并有巨幅壁画。陵宫屋檐正中悬挂着原国家副主席乌兰夫题写的“成吉思汗陵”牌匾。

成吉思汗陵历史文化展览馆

成吉思汗陵历史文化展览馆，由“走向世界的历史伟人”、“亲切的关怀”、“成吉思汗陵变迁”、“成吉思汗陵园建设”、“神秘的成吉思汗祭奠”、“守灵人达尔扈特”等六部分组成。成吉思汗陵历史文化展览，通过图片、实物等，系统地展示了成吉思汗陵沧桑历史，古老神秘的成吉思汗祭祀，成吉思汗陵深刻的历史文化内涵和在党和国家亲切关怀下成吉思汗陵的发展变化。

苏勒德祭坛

雕刻蒙古民族图案的汉白玉苏勒德祭坛是供奉成吉思汗战神的地方。以主苏勒德和四柄陪苏勒德组成的“四斿哈日苏勒德”是成吉思汗所向无敌的战神,平安吉祥的保护神，是成吉思汗勇往直前精神和压倒一切邪恶的力量的象征。苏勒德的缨子用九十九匹公马鬃制成。祭坛上还安放着大蒙古国的阿拉格苏勒德（花纛）。祭坛高15.4米，直径54米。

苏勒德祭坛

雕刻蒙古民族图案的汉白玉苏勒德祭坛是供奉成吉思汗战神的地方。以主苏勒德和四柄陪苏勒德组成的“四斿哈日苏勒德”是成吉思汗所向无敌的战神,平安吉祥的保护神，是成吉思汗勇往直前精神和压倒一切邪恶的力量的象征。苏勒德的缨子用九十九匹公马鬃制成。祭坛上还安放着大蒙古国的阿拉格苏勒德（花纛）。祭坛高15.4米，直径54米。

碑亭

成吉思汗陵宫大院东南、西南两角，有两座碑亭，亭里立着高大的石碑。碑亭为八柱、双层檐、琉璃瓦顶，是典型的中华民族亭阁建筑。亭里竖立着高大的石碑，碑座为莫大的石龟。其中一座为“成吉思汗”碑，另一座为“成吉思汗陵”碑。用蒙汉两种文字刻雕的碑文，概括地介绍了成吉思汗艰苦创业的戎马生涯和成吉思汗陵经历几个世纪变迁的沧桑历史。

伊希哈屯祭祀殿

伊希哈屯祭祀殿是供奉成吉思汗季子拖雷夫人伊希哈屯唆儿和帖尼的宫殿。伊希哈屯与拖雷为蒙古民族的统一和振兴呕心沥血，奉献了毕生的精力。拖雷于1227年至1229年监国。伊希夫人为蒙古社会养育了蒙哥、忽必烈两代大汗。她素以聪明能干著称，深受人们的尊敬和爱戴，成为蒙古民族圣母的化身。伊希哈屯祭祀殿院内还供奉着成吉思汗胞弟哈撒儿、别里古台以及拖雷的灵包。

阿拉坦甘德尔敖包

敖包，是蒙古语，意为“堆子”。通常立在山顶丘陵之高处和风水之地。敖包的种类包括祭祀长生天的祭天敖包，象征山水神灵的神灵敖包，祭祀祖先的氏族部落敖包，纪念英雄人物的纪念敖包，纪念聚会的“胡日呼”敖包，宗教性质的寺庙敖包，显示道路方向地界的标志敖包等等。敖包，在蒙古人心目中是神圣的，人们在行程中遇见敖包，须下马敬献哈达、美食、香等，以示敬仰。并非常注意对敖包周围环境的保护，不损一草一木，忌讳动土和乱扔东西。
敖包是用石头堆成的圆锥形的实心塔，顶端插上神矛或树枝，系着经文小旗或哈达。一般在农历五月十三祭祀敖包，举行祭祀活动之后，进行赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统男子三项技能比赛。在鄂尔多斯地区敖包通常有独立敖包和十三敖包之分。蒙古族自古以来崇尚十三，把十三看作是吉祥之数。
阿拉坦甘德尔敖包，是古人为纪念成吉思汗掉马鞭而设立。当年，成吉思汗率军路过鄂尔多斯，目睹这里水草丰美，是一块风水宝地，留恋之际，失手将马鞭掉在地上。人们为纪念此事，便设立了敖包。成吉思汗陵园建立后，每年农历三月二十一的查干苏鲁克大祭祭天仪式都在这里举行。

阿拉坦甘德尔敖包

敖包，是蒙古语，意为“堆子”。通常立在山顶丘陵之高处和风水之地。敖包的种类包括祭祀长生天的祭天敖包，象征山水神灵的神灵敖包，祭祀祖先的氏族部落敖包，纪念英雄人物的纪念敖包，纪念聚会的“胡日呼”敖包，宗教性质的寺庙敖包，显示道路方向地界的标志敖包等等。敖包，在蒙古人心目中是神圣的，人们在行程中遇见敖包，须下马敬献哈达、美食、香等，以示敬仰。并非常注意对敖包周围环境的保护，不损一草一木，忌讳动土和乱扔东西。
敖包是用石头堆成的圆锥形的实心塔，顶端插上神矛或树枝，系着经文小旗或哈达。一般在农历五月十三祭祀敖包，举行祭祀活动之后，进行赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统男子三项技能比赛。在鄂尔多斯地区敖包通常有独立敖包和十三敖包之分。蒙古族自古以来崇尚十三，把十三看作是吉祥之数。
阿拉坦甘德尔敖包，是古人为纪念成吉思汗掉马鞭而设立。当年，成吉思汗率军路过鄂尔多斯，目睹这里水草丰美，是一块风水宝地，留恋之际，失手将马鞭掉在地上。人们为纪念此事，便设立了敖包。成吉思汗陵园建立后，每年农历三月二十一的查干苏鲁克大祭祭天仪式都在这里举行

九十九级台阶

蒙古民族崇拜苍天，认为主宰人间一切的天是由九十九个天组成。成吉思汗当年在克鲁伦河畔拉起万群牲畜的练绳，以九十九匹白骒马之乳洒祭苍天。九十九级台阶，是吉祥福禄的象征，从远望去，又相似永不停息的河水，寓意着成吉思汗缔造的“蒙古”(蒙克?郭勒)这一“永恒的河”源远流长，永世长存。

九十九级台阶

蒙古民族崇拜苍天，认为主宰人间一切的天是由九十九个天组成。成吉思汗当年在克鲁伦河畔拉起万群牲畜的练绳，以九十九匹白骒马之乳洒祭苍天。九十九级台阶，是吉祥福禄的象征，从远望去，又相似永不停息的河水，寓意着成吉思汗缔造的“蒙古”(蒙克?郭勒)这一“永恒的河”源远流长，永世长存。

铜像广场

成吉思汗铜像广场象征苍天大地恩赐于世间的博大的福禄。高大的成吉思汗出征铜像，再现成吉思汗西征时赞美鄂尔多斯是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”的情景和崛起于马背上的伟人震撼山河的气度。铜像高6.6米，广场直径66米，寓意成吉思汗寿年。广场周围的松柏以伞形向外延伸，像是成吉思汗精神永世传播在大地上。

铜像广场

成吉思汗铜像广场象征苍天大地恩赐于世间的博大的福禄。高大的成吉思汗出征铜像，再现成吉思汗西征时赞美鄂尔多斯是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”的情景和崛起于马背上的伟人震撼山河的气度。铜像高6.6米，广场直径66米，寓意成吉思汗寿年。广场周围的松柏以伞形向外延伸，像是成吉思汗精神永世传播在大地上。

成吉思汗陵重修记

21世纪初，鄂尔多斯市委、市政府实施建设文化大市战略，提出把成吉思汗陵打造成世界品牌文化旅游胜地的宏伟目标，便启动了成吉思汗陵旅游区建设及成吉思汗陵重修工程。按规划拆迁了原集镇，全面整治环境，恢复生态，提高景点档次。工程于2007年7月竣工，使成吉思汗陵发生巨大变化，显示出草原帝王陵雄姿。“成吉思汗陵重修记”碑，记载了这段具有深远意义的历史。成吉思汗陵重修记碑，宽9米、高2.3米，厚1米，是一块巨大的自然石。碑文由蒙、汉、英、日四种文字书写，气势恢宏、古朴典雅，为成吉思汗陵增添新的景观。
成吉思汗陵重修记碑文由鄂尔多斯市委书记、市人大常委会主任云峰撰稿，我国著名书法家康庄书写。2007年8月成吉思汗陵旅游区管委会立。

门牌楼

成吉思汗陵园门牌楼，是进入成吉思汗陵园的标志。它像是绿草中立起的白色毡帐，铭记历史伟人业绩的气势雄浑的丰碑。乳白的颜色，是纯洁的象征，吉祥的祝福，像一条洁白的哈达，欢迎远方的客人，祝福人们吉祥安康。牌坊式大门上端悬挂着原国家副主席乌兰夫题写的“成吉思汗陵”石雕牌匾，显得格外庄重。门牌楼与陵宫相互辉映，将人们带入沧桑的历史长河。

门牌楼

成吉思汗陵园门牌楼，是进入成吉思汗陵园的标志。它像是绿草中立起的白色毡帐，铭记历史伟人业绩的气势雄浑的丰碑。乳白的颜色，是纯洁的象征，吉祥的祝福，像一条洁白的哈达，欢迎远方的客人，祝福人们吉祥安康。牌坊式大门上端悬挂着原国家副主席乌兰夫题写的“成吉思汗陵”石雕牌匾，显得格外庄重。门牌楼与陵宫相互辉映，将人们带入沧桑的历史长河。

气壮山河门景

门景造型呈“山”字型,犹如巨大颠峰至顶劈开,高耸的成吉思汗跃马雕像腾空而出,顶天立地、矗立中央,东西山峰凿刻出...门景造型,凝实厚重、寓意深刻、气壮山河、开天劈地,故名气壮山河门景区。

成吉思汗圣道

成吉思汗圣道,全长4公里。

成吉思汗圣道

成吉思汗圣道,全长4公里。

巴音昌霍格草原风情

环绕“一代天骄”成吉思汗陵园的巴音昌霍格河，滋润着两岸美丽的草原。位于成吉思汗陵园东侧，以树林环抱的这块水草丰美的草滩，即巴音昌霍格草原。
巴音昌霍格草原占地约三十平方公里，是基本没有遭到人为破坏的原始寸草滩。这里，过去是成吉思汗陵寝的禁地，这里常年流淌着传说中的成吉思汗灵车陷住而喷出的陶高布拉克圣泉。
巴音昌霍格草滩，曾经是成吉思汗八白宫聚集的祭祀营地。在十八世纪三十年代，清乾隆年间，成吉思汗八白宫又一次分布在鄂尔多斯各地之后，每年三月十八日八白宫从鄂尔多斯各地聚集在巴音昌霍格草滩祭祀营地，参加三月二十一日举行的成吉思汗春季查干苏鲁克盛大的祭典。祭祀活动结束后，三月二十四日又请回原地。在查干苏鲁克大祭期间，蒙古地区的朝拜者从四面八方涌向伊金霍洛，好多商人也带上蒙古人喜欢的金银珠宝、绸缎布匹、砖茶及日用品，纷纷赶来参加查干苏鲁克大集会。每逢查干苏鲁克大祭期间约有三四万人聚集在这里。巴音昌霍格草原蒙古包、毡帐林立，人欢马叫，平时宁静的草原呈现一派沸腾的壮观景象。

巴音昌霍格草原风情

环绕“一代天骄”成吉思汗陵园的巴音昌霍格河，滋润着两岸美丽的草原。位于成吉思汗陵园东侧，以树林环抱的这块水草丰美的草滩，即巴音昌霍格草原。
巴音昌霍格草原占地约三十平方公里，是基本没有遭到人为破坏的原始寸草滩。这里，过去是成吉思汗陵寝的禁地，这里常年流淌着传说中的成吉思汗灵车陷住而喷出的陶高布拉克圣泉。
巴音昌霍格草滩，曾经是成吉思汗八白宫聚集的祭祀营地。在十八世纪三十年代，清乾隆年间，成吉思汗八白宫又一次分布在鄂尔多斯各地之后，每年三月十八日八白宫从鄂尔多斯各地聚集在巴音昌霍格草滩祭祀营地，参加三月二十一日举行的成吉思汗春季查干苏鲁克盛大的祭典。祭祀活动结束后，三月二十四日又请回原地。在查干苏鲁克大祭期间，蒙古地区的朝拜者从四面八方涌向伊金霍洛，好多商人也带上蒙古人喜欢的金银珠宝、绸缎布匹、砖茶及日用品，纷纷赶来参加查干苏鲁克大集会。每逢查干苏鲁克大祭期间约有三四万人聚集在这里。巴音昌霍格草原蒙古包、毡帐林立，人欢马叫，平时宁静的草原呈现一派沸腾的壮观景象。

大伊金霍洛遗址

在成吉思汗陵园以南一公里的宝日陶劳盖北坡、成吉思汗圣道中央有一块保护的遗址，这就是成吉思汗陵旧址。成吉思汗陵寝原型——八白宫（室），于1649年郡王旗郡王、伊克昭盟首任盟长、鄂尔多斯济农额璘臣从黄河南岸的伊克召（王爱召）迁移至自己的封地郡王旗境内的巴音昌呼格河畔，从此这一地方被称之为“伊金霍洛”（圣主的院落）。后来，成吉思汗八白宫（室）和苏勒德分别供奉于鄂尔多斯几个旗后，供奉成吉思汗宫帐的伊金霍洛被称之为“大伊金霍洛”。1954年在中央政府的关怀下，重建了成吉思汗陵，1956年落成，将祭祀成吉思汗的宫帐与八白宫迁至金碧辉煌、富丽堂皇的陵宫。为了纪念供奉成吉思汗宫帐长达307年的遗址，便立了“大伊金霍洛遗址”碑，进行保护。