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传统礼仪

 

民俗风情(一)

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鄂尔多斯源远流长的以民俗、风情、礼仪为主要内容的民俗民间文化,是成吉思汗祭祀文化的组成部分,也是成吉思汗祭祀文化的延伸。成吉思汗祭祀仪式中的祝词、颂词、祭文、祭歌等诸多内容和表现形式,无不渗透于鄂尔多斯民间歌舞中,使鄂尔多斯民间文化具有独特的风格。因此,祭祀文化和民俗民间文化,构成了成吉思汗陵园丰厚的文化内涵。

鄂尔多斯源远流长的以民俗、风情、礼仪为主要内容的民俗民间文化,是成吉思汗祭祀文化的组成部分,也是成吉思汗祭祀文化的延伸。成吉思汗祭祀仪式中的祝词、颂词、祭文、祭歌等诸多内容和表现形式,无不渗透于鄂尔多斯民间歌舞中,使鄂尔多斯民间文化具有独特的风格。因此,祭祀文化和民俗民间文化,构成了成吉思汗陵园丰厚的文化内涵。

鄂尔多斯蒙古族及达尔扈特人,从古以来传承、保留了婚礼、宫廷珠玛宴、男子三项那达慕、迎宾礼俗等非常丰富的民俗礼仪。这些礼俗,突出了蒙古王朝时期的宫廷文化特点和草原文化特点。

鄂尔多斯传统那达慕盛会、鄂尔多斯婚礼和宫廷珠玛宴是集中展示传统民俗风情与礼仪习俗的民间活动。神秘的成吉思汗祭祀文化与独特的民俗礼仪相互辉映,完整地体现了成吉思汗陵独有的深厚的文化内涵。

一、那达慕大会

“那达慕”,为蒙古语,有“娱乐”之意。来源于“男子三项那达慕(娱乐)”。从古以来,蒙古民族男子赛马、摔跤、射箭称之为“男子三项那达慕”。那达慕大会的主要娱乐项目,也就是这三项,因而将草原上的娱乐性盛会称之为“那达慕”大会。

成吉思汗陵园每年举行盛大的传统那达慕大会。那达慕大会期间举行成吉思汗祭祀活动,并举行以传统的赛马、摔跤、射箭等蒙古民族男子三项技能比赛为主,由文艺演出、物资交流等多项活动相助。

成吉思汗陵园那达慕大会,是鄂尔多斯草原一年一度的盛大集会。

成吉思汗陵,自古以来每年农历三月二十一查干苏鲁克大祭期间举办盛大的集会。来自大漠南北广阔地区的蒙古族群众数万人骑马、赶车,拉着蒙古包或毡帐,携带生活用品,聚集在成吉思汗八白宫所在地大伊金霍洛巴音昌霍格草原,参加为期近十天的盛大的祭典活动。在此期间,远近的诸多商人也带着各种商品赶到这里,使整个巴音昌霍格草原布满宫帐、蒙古包,到处是人山人海,形成空前的物资交流集市。

中华人民共和国成立后,于1951426日举行查干苏鲁克大祭时,由伊克昭盟自治政府主持集会,增加了摔跤、赛马等蒙古民族传统比赛项目。1952年查干苏鲁克大祭时,又增加民族歌舞演出和放映电影。从此,每年在查干苏鲁克大祭期间正式举行传统的那达慕大会。

根据气候原因,从1956年,成吉思汗新陵建成以后,将在春季查干苏鲁克大祭期间举行的那达慕大会,改为农历五月十五成吉思汗夏季淖尔大祭期间举行。“文革”以后,于1977年恢复成吉思汗祭奠以后,那达慕会改在八月初举行。

在成吉思汗陵园所在地举行的那达慕大会,不仅保留了蒙古族特有的赛马、摔跤、射箭等三项男子竞技内容,而且也体现着鄂尔多斯那达慕的特点,在竞技内容中有鄂尔多斯特有的走马、公马赛和鄂尔多斯式摔跤等项目。

走马赛,为技巧性很强的竞赛。参赛的骑手多为有经验的男子。参赛的走马要备上精美的鞍辔,把骏马打扮得漂漂亮亮。走马的步伐,前后蹄一顺交错,既快又稳,姿势和谐、优美。在鄂尔多斯沙漠地区走马很多,因此在那达慕中举行这一赛事。

奔马赛,也称“速度赛马”。奔马赛为长距离的比赛,是一种毅力性赛马。为了减轻马的负荷,奔马都不备鞍,骑手多为少年儿童。参加奔马赛的骏马一般较多,少则数十,多则逾百。头马冲过终点时,祝颂人将彩带披在头马身上,并手捧哈达,将鲜奶抹在马头上,咏诵《骏马赞》:

额头上有月亮

月亮中有太阳

明星般的眼睛

苍狼般的双耳

大象般的头颅

鱼鳞般的腭纹

苍天恩赐给的

快骏马之后代

成吉思汗马群中的

黑骒马之驹……

赛马时,不仅对头马咏诵《骏马赞》,而且对获得第二至第十名的马,以及最末尾的马都有专门的颂词,祝颂人一一进行赞颂。赛马结束时,不仅给优胜者颁奖,而且对末尾的马和骑手也要颁发象征性的奖品。

公马赛,是属于礼仪性赛马。其赛程距离并不远,主要表达草原五畜兴旺之意。公马赛结束时,同样对获一至十名及末尾公马进行赞颂,表达鄂尔多斯蒙古人对骏马的宠爱。

在成吉思汗陵园举行的那达慕大会上的摔跤比赛,原为鄂尔多斯式“博克”。二十世纪六十年代以后又增加了蒙古式摔跤项目。

鄂尔多斯博克,是非常自由式的摔跤方式,没有特别的服装,只将蒙古袍脱下,用各自的腰带,斜搭在肩腰之间,双手攥紧不放,使用腰部扭动,手部摆动和双腿拌踢等技巧摔倒对方,这完全是力量均衡式的较量。鄂尔多斯式摔跤不分年龄、不限时间。由于有时持续时间长达半天,也是耐心、恒心、信心与决心的较量。

蒙古式摔跤,要身着多层帆布和香牛皮制作的坎肩式摔跤服。双方以抢攻来占据主动,战胜对方。

不论蒙古式摔跤还是鄂尔多斯式摔跤,摔跤手出场时,祝颂人咏诵祝赞词:

 

高山能被他搬动,

大树能被他拔起,

他的眼里已没有勇士,

周边草原已没有对手……

 

祝颂完毕,双方摔跤手挥手跳跃着,拟作雄鹰展翅的舞姿进入赛场,开始比赛。

鄂尔多斯蒙古人,几百年来守护、祭祀成吉思汗弓箭。成吉思汗弓箭,作为八白宫供奉圣物之一,在鄂尔多斯人心目中是神圣的。因此,在那达慕大会上的射箭比赛,主要为继承传统、显示鄂尔多斯蒙古人威风而进行的。

射箭,分静射和骑射两种。弓箭的式样、重量、长度、拉力都不限。静射,是从固定的方位上射击目标;骑射,是从奔跑的马上向左右目标射箭。

成吉思汗陵园所在地举行的那达慕大会,一般在成吉思汗大祭期间举行。那达慕大会期间,除举行传统的竞赛活动之外,还举行民族民间文艺表演,鄂尔多斯民歌比赛,

举办民俗民间文化展览,鄂尔多斯蒙古族服饰展销等多项活动,成为民俗民间传统文化大展示。

二、鄂尔多斯婚礼

保留宫廷文化特点的鄂尔多斯婚礼,经过漫长的历史过程,内容和形式更加丰富,成为民间文化的珍贵遗产。保留完整的古老的鄂尔多斯婚礼,是鄂尔多斯民间歌、舞、祝颂、民俗、礼仪风情、服饰、饮食的集中展示,是特色浓郁、内容丰富、绚丽多彩、古老神奇的盛大宴礼。鄂尔多斯婚礼,集中体现了鄂尔多斯特有的游牧文化、宫廷文化、祭祀文化的特征,成为蒙古民族民间文化之结晶。

鄂尔多斯各地的婚宴礼仪大大致相同,但各旗之间在某些方面也有所区别。达尔扈特婚礼,同样有自己浓郁的特点。

传统鄂尔多斯婚礼,要举行三天两夜,有诸多的礼仪程序。其中主要包括以下内容:

送行娶亲队伍仪式。婚礼举行到半夜时分,娶亲队伍肩负着神圣使命出发。娶亲队伍,由男方能说会道的祝颂人领头,吉利的双数组成。他们跪拜“黑慕热”神台前,在火光下举行出发前的祭祀。祝颂人用箭杆沾着鲜奶,敬天地神灵,点祭新郎和弓箭,并高声咏诵《弓箭赞》:

从苍天而降临

扬可汗圣主威风

震慑顽敌之魂魄

武士着装之徽星

驰骋骏马之伴随

用金银装饰的

宽大的黄色弓啊

我们赞颂你

你是

神洲大地万众

吉祥幸福的象征……

然后念讼送行新郎赞和骏马赞,娶亲队伍便出发。

在鄂尔多斯婚礼中选择夜晚娶亲,新郎背负弓箭,武士装扮,是成吉思汗时期游牧民族常常遇抢亲而遗留下来的习俗。

迎新郎仪式。娶亲队伍经过长途跋涉,到达女方家,女方在黑慕热(天马旗)前举行隆重的迎接仪式。让娶亲队伍坐在白毡,新郎连马站在白毡上,双方祝颂人轮流念讼《骏马赞》、《弓箭赞》、《弓赞》、《添箭赞》。《添箭赞》念讼道:

从苍天而降临

受成吉思汗之命

用雄鹰羽毛装饰

有金钢之箭头

坚固诸多白箭上

再添一枝白箭

愿富有的亲戚中

永享欢乐幸福……

然后,在新郎背负的十枝白箭上面再添加一枝白箭。

拦门仪式。在鄂尔多斯婚礼中,双方祝颂人和女方伴娘是蒙古民族智慧的化身,是鄂尔多斯民间口头文学的传播者。由于有了他(她)们,使婚礼场面更加隆重、热烈、幽默。

娶亲队伍进屋时,女方四位伴娘突然出现,拦住祝颂人和新郎进门。

机智的男方祝颂人故作惊奇,问道:

啊呀哟,这是怎么回事

你们这个家门

是天天关着不开

还是因为我们来临而紧封

是月月闭着不开

还是因为我们来临而关闭……

大方伶俐的女方伴娘回答道:

我们这个家门

并非天天关着不开

今日正是你们来临而紧封

不是月月闭着不开

今日正是你们来临而关闭

瞧你们弓箭在身,像是猎人

看你们衣着华丽,又似嘉宾

你要去的地方是何方

你要见的亲人是何人

男方祝颂人说:

供奉圣主的故乡

鄂尔多斯是我们的家乡

我们是为

阿爸定好的亲事

额吉约好的良缘

举行盛大的婚礼

娶亲而来的亲家

我们牵着金鞍宝马

驮着圣酒和羊背子

带着九洲的瓜果珠宝

从那遥远的地方

来到了亲人身边

是整件整匹的收下

还是铺开大毡清点……

两人相互挑逗半天,最后女方伴娘开心地说:整件整匹的收下了!然后将男方祝颂人和新郎请进家门。

献礼仪式。男方祝颂人将羊背子(全羊)以及其它礼品放置在女方婚礼主持人和长辈们面前,与新郎一起端上酒跪在地上。这时,女方祝颂人念讼《献礼祝词》:

坐在正中的亲戚面前

将那美味之首羊背子

正正规规摆放

在那檀香木酒盅里

盛满醇香的奶酒

敬献那贵重的礼物……

这时新郎站起来敬酒,女方将羊背子敬献苍天,让大家品享。女方婚礼盛宴正式开始。

赏名仪式。男方祝颂人领着新郎在女方伴娘前摆放羊背子、礼品、金银耳环等,新郎在手掌上端四盅酒,跪在地上问新娘姓名、属相。这时,祝颂人念讼道:

将珍贵的礼物

驮在公驼之上

从遥远的地方而来

摆在亲家所有亲戚

尊贵的伴娘面前

将把坛子里的奶酒

盛满檀香木酒盅

请问那名扬周围的

姓名和属相……

双方祝颂人长时间进行对话,幽默地解释用公驼驮来的礼物是什么。最后,伴娘接收金银耳环和哈达,告诉新娘姓名及属相,将金银耳环递给新娘。

出嫁仪式。准备送行新娘的这一仪式包括“新郎拜见”、“敬献全羊”、“掰羊脖骨”、“新娘分发”、“送亲”等多项礼仪组成。新郎拜见礼仪中,新郎向女方亲戚敬酒磕头。妻姐给新郎套上一件袍子,系上五头腰带,并送给绣花褡裢、碗包、马额条等纪念物;敬献全羊礼仪中,女方摆放羊背子款待大家;掰羊脖骨礼仪中,将一块煮熟的羊脖子放在一盘饼子上面递给新郎,让他掰开。祝颂人将掰开的羊脖子,一块给新郎,另一块作为“新娘的福份”递给伴娘;新娘分发礼仪中,邀请的两位“分发父母”将新娘的头发用象牙筷子从中间分开,给戴上头戴,穿上出嫁服装;送亲礼仪中,女方家邀请客人送亲。

送行新郎及娶亲人员仪式,在念讼《弓箭赞》和《骏马赞》中进行。站在新白毡子上的新娘,在别人的扶持下上马,母亲为女儿举行祝福仪式。

迎亲仪式。离男方家不远的地方,由男方十二人举行迎接女方送亲队伍仪式。祝颂人念讼《迎亲祝词》:

像是河水流淌

像是大雁远飞

远道而来的亲戚们

请接过这迎接的美酒 ……

迎亲人员再次邀请送亲队伍,便匆匆离开。送亲队伍中的几名年轻人快马加鞭追上去,抢男方祝颂人的帽子,这叫“追赶迎亲之礼”。送亲人员到男方家时,几名嫂子前去用鲜奶点画箱子等新娘陪嫁,这叫“点画陪嫁之礼”。

娶媳仪式。包括“圣火洗礼”、“新娘拜见”、“争抢毛毡”等礼仪。圣火洗礼仪式中,新郎骑马迎新娘,并牵着新娘骑的马从两堆旺火中间穿过去。然后,让新郎站在黑慕热(天马旗)前,双方祝颂人念讼骏马赞、弓箭赞,与两位新人一起进入婚礼主屋;新娘拜见礼仪中,在燃烧着圣火的火撑(灶)里投放绵羊胸叉及绸缎小条、羊毛、地柏、针茅草等,让新人膜拜。此时,祝颂人念讼《香火祭文》:

将这旺盛的香火

用脂油美味祭祀

愿继承家业的子弟

振兴昌盛的国家里

享受那永恒之幸福……

接着,从婆婆开始,婆家主要亲戚赏给新娘礼品。之后,由婆婆解开新娘头盖;争抢毛毡礼仪中,新娘踩着门槛上铺的白毡进屋时,几名小伙子将毡子来回摇动,新娘在伴娘的协助下躲开。接着伴娘和小伙子们争抢毛毡,成为一项游戏。

宴会开场仪式。女方家给男方长辈敬献奶酒、羊背子和贺礼之后,双方客人共同用餐。紧接着敬酒并宣布大宴(联唱)开始。联唱连夜继续,成为鄂尔多斯民族器乐、民歌大展示。

献全羊仪式。半夜时分,两位新人敬喜酒,接着献全羊。这时,祝颂人念讼《全羊赞》:

受苍天恩赐而产生

积大地牧草而形成

婚宴最尊贵的礼节

敬献肥大的全羊……

献全羊之后,婚礼联欢活动继续进行。民间艺人个个显示自己的才华,将婚礼推向高潮。

婚礼结束仪式。次日上午,男方向亲家及所有客人回赠礼品。此时,祝颂人念讼道:

将把可爱的女儿

从那遥远的地方

送到我们家里

祭祀膜拜香火

成为家庭之主

为报答其重恩

牵来了骏马和牛……

  接着献全羊,送行送亲人员和客人,收拾门口铺的大白毡,祝颂人念讼《大毡祝词》:

  祝愿宽大的白毡上

  积汇大海般的福禄

  愿博大的福禄永存

  世世代代增添广大

  ……

 

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